به گزارش خبرنگار «خبرنامه دانشجویان ایران»؛ حجت الاسلام حامد کاشانی در جلسه دوم بررسی حکومت علوی تنگناهایی که به خاطر تهاجم فرهنگی در دوران حکومت خلفای ثلاث قبل از امیرالمومنین برای دوران حکومت ایشان ایجاد شده بود، مورد تحلیل قرار دادند.
در ادامه نکات مهم و صوت این جلسه تقدیم مخاطبان می شود:
* هدف این جلسات این است که اگر کسی مطلبی از تاریخ را بیان کرد و نگفت همه مذاهب اسلامی آن را قبول دارند بفهیم نقلش بدون اشتباه نیست. برای مثال می گویند پیامبر می گوید همه درهای باز شونده به مسجد را ببندید جز باب علی و همه پنجره های بازشونده به مسجد را ببندید جز پنجره ابوبکر. اگر اولی را می پذیرم و دومی را رد می کنیم باید حتما دلیل داشته باشیم.
* اگر کسی گفت اتفاقی افتاده و نظرات مخالف را بیان نکرد و استدلالی برای رد آن ها نیاورد معلوم است بحثش خظرناک است. همان کاری که مسیر تشیع انگلیسی است. تشیع انگلیسی یک روایت ضعیف السند را استناد می کند ک امیر المومنین (علیه السلام) دستور به سب آن 2 نفر داد.
* کلا ناصبی ها قبیح ترین عمل را انجام می دهند در دشمنی با اهل بیت.
* آیا اهل بیت و امام صادق (علیه السلام) دستور داده اند به خلفا فحش بدهند و خود امام صادق (علیه السلام) وارد مجلس منصور دوانقی می شود و خطابش امیرالمومنین است؟ قطعا ایشان قبول ندارند منصور را اما اگر امام صادق(علیه السلام) غیر آن می گفت کشته می شد یا امام هادی(علیه السلام) را به مجلس شراب بردند و امام فرمود یا امیرالمومنین عفو کن. این ها شرایط خاصی است که ائمه لحاظ می کنند.
* جریان شیعه انگلیسی دائما فحاشی می کند و می گوید اینجا خصوصی است و آنجا خصوصی است اما می بینیم همین حرف ها دائما پخش می شد. اکثریت قریب به اتفاق ائمه به عیادت مخالفانشان می رفتند و در تشییع جنازه آن ها شرکت می کردند. ائمه توصیه می کردند در صف اول نماز آن ها شرکت کنید یعنی نگذارید در جامعه شقاق ایجاد شود همین که از لحاظ فکری تفاوت داریم، کافی است.
* کاری که تشیع انگلیسی می کند این است که یک چیز را می گوید و 100 چیز را نمی گوید. در زمان امیرالمومنین(علیه السلام) 66 هزار نفر از کوفه آمدند و در جنگ صفین شرکت کردند، کتاب کشی می گوید 50 نفر شیعه بودند.
* از امیرالمومنین(علیه السلام) شمشیر زدن و گردن زدنش هست و روایت شده است، اما همین امیرالمومنین(علیه السلام) را آمدند در مسجد مورد اهانت قرار دادند آیا آن ها را حضرت گردن زد؟
* بدبختی امروز ما این است که حال نداریم دنبال سند بگردیم. هر روز هم که تاریخ و روایت می آید. انتخاب تکی کافی نیست باید دلایل رد سایر روایات هم دانست.
* در زمانی که امیرالمومنین(علیه السلام) به حکومت رسید در شرایط عجیبی بودند چون چهره اهل بیت را خیلی مخدوش کرده بودند و در واقع رسول خدا و سیره اش در جامعه از بین رفته بود. یک زمانی در جامعه اسلامی کار را به جایی کشاندند که یک نفر در جامعه اسلامی اگر می خواستند بگویند با تقواست می گفتند از پیامبر حدیث و روایت نقل نمی کند.
* جریان استکبار دنبال تقدس زدایی است چون تقدس برد و پیروزی دارد. به همین دلیل پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آن ها که ناحق به جای پیامبر تکیه زده بودند دنبال تقدس زدایی از ایشان رفتند تا کسانی که به منبر رسول خدا تکیه می زنند هم تراز با ایشان نشان دهند.
* جریانی که امروز دنبال شورایی کردن ولایت فقیه است دنبال همین تقدس زدایی است. مثلا اگر در زمان مرحوم میرزای شیرازی در ماجرای تنباکو اینگونه بود که دستورهای شورای رهبری با بخشنامه بیرون می آمد چقدر اثر گذار بود در خصوص تحریم تنباکو؟ آیا با بخشنامه می شود کاری را در جامعه پیش برد؟ شورای شدن رهبری دنبال تقدس زدایی است در حال حاضر.
* امیرالمومنین(علیه السلام) در شرایطی به حکومت رسید که عمده مردم پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را معصوم نمی دانستند.وقتی امیرالمومنین به حکومت رسید یک سری عادات به وجود آمده بود که حاکم تقدس شخصی ندارد و این صندلی حکومت است که به شخص حاکم قداست می دهد.
* زمانی که امیرالمومنین به حکومت می رسد، شخصی مانند ابن عباس که از نزدیکان حضرت علی هم بوده است 6 بار به ایشان تذکر می دهد که معاویه را عزل نکن. خب این چه معنایی دارد که یار نزدیک حضرت پسرعموی امیرالمومنین هم هست 6 بار این حرف را می زند؟ آیا قصد مشورت دادن بود؟ خیر! این نشان می دهد حتی ابن عباس هم عصمت قائل نبود برای امیرالمومنین(علیه السلام).
* کاری که خلفا کردند فقط این نبود که خلیفه بعد از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را برکنار کنند و کسی دیگر به جای امیرالمومنین بنشانند، بلکه یک تفکر آوردند. آن تفکر را امروز هم بعضی ها قائلند. برای اینکه پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و امیرالمومنین(علیه السلام) راحت حرف نزنند دائم آرا اضافه می کردند.
*در روایات ما مفصل آمده و در روایات اهل سنت با تغییر آمده است. که اسلام بر 5 چیز بنا شده است .نماز و روزه که فقهی است حج و زکات که عمل است و ولایت. ولایت در اینجا برای سنخیت داشتن با 4 تای قبلی باید عمل باشد که آن عمل ولایت مداری است.
*علت توقف دستوری برای نقل حدیث از پیامبر هم قبل از حکومت حضرت علی(علیه السلام) برای همین بود، تا مردم ندانند پیامبر در خصوص موضوعات مختلف نظرشان چه بود و اساس این قضیه برای آن بود که می خواستتند از فرمان حاک بر حق اسلامی پیروی نکنند.
* اگر ببنید انحراف واضحی اتفاق می افتد و جامعه ساکت است، حکمیت اتفاق می افتد و این حکمیت نتیجه اش مصالحه شدن سر حق است و خطوط قرمز حق پایمال می شود و نتیجه اش قتل ولی. متاسفانه نگاه کنید که در اکثر جنگ ها ابن عباس، امیرالمومنین(علیه السلام) را نقد می کرد.
